《描写梅花的姿态》
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1、不可能先有果法，不可能先有因缘，也不可能两者同时俱有。
2、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
3、凡夫的程度所能了解的因缘，就是正见。
4、对待因缘才有果法，不对待因缘没有果法，这法是对待的。
5、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
6、维摩诘居士去酒肆、赌场、青楼不是为了享乐，而是以不同身分接触社会，以各种因缘度化众生。
7、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
8、为度众生，虽遭无量苦逼而不以为苦，由于持戒积德，虽获无量福报而不以为乐，因为不论苦事或乐事，皆由因缘所生的假相，而非实相。
9、做人的佛法禅语20句(八)
10、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
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