《含木的诗词》
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1、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
2、因可势，求易道。
3、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
4、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
5、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。
6、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而1贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
7、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
8、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
9、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
10、君子以立不易方。《恒·象》
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