《谢朏传古文阅读》
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1、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
2、众生因缘不同，受生业报也不一样。
3、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
4、所谓的生命，只是一个从生到死的过程，这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。
5、苦，在佛教中特指生命现象。
6、生命从生到死是一个过程，这个过程也是无常。
7、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
8、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
9、烦就是找不到人生的方向，就是烦恼。
10、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常。
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