《纳兰性德的 虞美人》
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1、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
2、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
3、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
4、道在不可见，用在不可知。
5、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎?
6、以正治国，以奇用兵。
7、含情而能达，会景而生心，体物而得神。
8、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉;因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉;其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
9、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
10、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》
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