《浣溪沙立文》
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1、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
2、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
3、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
4、目标有价值,生活才有价值。
5、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
6、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
7、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
8、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
9、因 为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就 不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
10、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
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