《杜甫朝》
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1、佛说：“如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。”
2、根据佛教哲学，所谓“众生”、“个人”及“我”，只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。
3、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
4、佛说“火每从所烧的燃料得名，因木柴而燃烧的火叫做柴火，因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以，识也是从使它生起的因缘得名。”
5、所谓禅修与见法，是要看见我们自己的念头，而不是看到光、色彩、或鬼神。
6、物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去;
7、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。
8、善德只有一条戒，每个人都必须确实认真的持守，那就是——照顾这颗心，这是内在心灵的道德。
9、佛陀只教导能获得圣眼及圣耳的觉悟及禅定之法。
10、真正的定是要坚定我们的心，是要坚定地去工作。
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