《《至后》 杜甫》
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1、因有「生」义。有生就有灭，谈因缘有生有灭。
2、世间的一切诸法，都是“因”、“缘”所生起，透过因缘和合，才有一切现象，才有一切法的生起。
3、他生，诸法从因缘而生，因缘是「他」，生果法。
4、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
5、因缘说是佛教的特质，也是释迦牟尼佛成佛之时所悟出的最大法门。
6、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
7、因缘有四种：因缘第一;次第缘第二;缘缘，也称为所缘缘第三;增上缘第四。四缘生诸法，更无第五缘。
8、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
9、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
10、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
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