释守卓〔宋代〕
生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。
到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。
释守卓
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
浴蚕沙溪水一首为上饶陈烈妇作
戴表元 〔宋代〕
高秀才绅十年前有同邸之旧以剑名堂求诗
许及之 〔宋代〕
沙河灯火闇残更,客舍犹闻讽诵声。科举累人须要了,词章似子岂无成。
勋名合是男儿事,通塞能忘造化情。莫向斗牛占气采,夜深只愿少微明。
次迟韵寄适逊
苏辙 〔宋代〕
旧同官张法曹
宋伯仁 〔宋代〕
寄林运使三首
赵蕃 〔宋代〕
隔墙闻正父乡饮甚乐偶畏风不预用前韵敬简
张栻 〔宋代〕
和答林郡博缉熙将至严州见寄二首 其一
陈献章 〔明代〕
二十年前别帝畿,而今衰鬓各成丝。人情未易分真伪,世路终当虑险夷。
有要但看无欲止,知几端在履霜时。严州刚遇思齐地,肯放长竿到手迟。
送苏伯益提干代还侍下
曾几 〔宋代〕
和子骏洛中书事
范纯仁 〔宋代〕
周公作邑遗成康,玉帛从兹走万方。四向山河围殿阁,千家花竹间田桑。
游人选胜停车马,词客寻春杂咏觞。幸得閒官陪几杖,欲酬佳句愧荒唐。
秋夕袁太守招集衙斋
谋堚 〔明代〕