《标乐府诗集》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
3、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
4、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
5、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
6、哲学本身无所谓起点。
7、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
8、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
9、“是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。”
10、一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体。
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