《在线古文字典》
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1、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
2、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
3、修学佛教的目的在于断除烦恼!
4、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
5、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
6、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
7、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
8、要找到归宿，找到这种依靠，找到生活的意义。
9、烦就是找不到人生的方向，就是烦恼。
10、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
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