清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游,

元好问 元好问〔金朝〕

中元日,藏金华丹经於天坛石室。中兴乱后人得之,字画如洛神赋,缣素亦不烂坏。予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。细说金华事。试问谁边堪举似。除却青莲居士。胎仙八表冷风。争教低首樊笼。梦里云装烟驾,倚天坛影西东。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 

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七月丙辰迎土山龙王入郛

仇远仇远 〔元代〕

秋阳皜皜人皆苦,安得清风扫残暑。
河流欲断泉脉乾,一望高田变焦土。
洮湖白龙迎入城,行道烧香人亭午。
青天已响阿香车,平地未见商羊舞。
昔时曾说雨催诗,今朝还要诗催雨。
愿龙速降神力澍甘霖,万落千村熟禾黍。
注释 译文

闲居

张籍张籍 〔唐代〕

东城南陌尘,紫幰与朱轮。
尽说无多事,能闲有几人。
唯教推甲子,不信守庚申。
谁见衡门里,终朝自在贫。

踏云行 赠安山李秀才

王丹桂王丹桂 〔金朝〕

已矣焉哉,之乎者也。悟来好把番番舍。童蒙训授费精神,因循莫使头生雪。飞矢年光,忍教虚设。殷勤说破修仙诀。一枝丹桂肯跻攀,与君

满江红·不爱浮花

王旭王旭 〔元代〕

不爱浮花,元只爱、松筠高节。归去好、草堂风雨,对床心切。东鲁云山多秀丽,西溪泉石尤香洁。待英灵、重入梦中来,分明说。今古异,行藏别。身易退,腰难折。信叫阍非勇,闭门非怯。玉斧已修明月就,瑶琴何必朱弦绝。试回看、前日利名心,红炉雪。

湖州歌九十八首 其二十二

汪元量汪元量 〔宋代〕

一半淮江半浙江,怒潮日夜自相撞。
扬州昨夜军书至,说道淮安未肯降。

别馆即事

华岳华岳 〔宋代〕

十年客里过春光,客里逢春分外狂。半堵碧云蜗路湿,一帘红雨燕泥香。

衔山西日辞春阁,拍岸东风趁夜航。莫向钱塘苏小说,东吴新髻李红娘。

讽炼金方士

唐寅唐寅 〔明代〕

破衣衫中破布裙,逢人便说会烧银。
君何不烧自家用,何必苦心送给人。

送人从辟

李复李复 〔宋代〕

秋风萧索塞云黄,白发青衫应辟章。
曾说穰侯常畏客,今观毛遂欲投囊。
雁门旧障云松尽,离石新城垅谷荒。
想有高谈开玉帐,尊前妍论洒珠光。

偈三首

释本逸释本逸 〔宋代〕

开口是,合口是,眼下无妨更著鼻。
开口错,合口错,眼与鼻孔都拈却。
佛也打,祖也打,真人面前不说假。
佛也安,祖也安,衲僧肚皮似海宽。

使闽过延平

刘震孙刘震孙 〔宋代〕

川媚山辉宝气钟,尊尧而后几儒宗。
往来但指龙津说,不道人中自有龙。
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