挽方山阐维那（二首）

禅心无住复无依，何处飘飘只履归。
想是石桥西畔去，寒林空葬旧僧衣。

王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。　

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武昌怀古十咏·吴王宫

白玉蟾〔宋代〕

不将胆命付周郎，安得儿孙见太康。
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纵谓西山非王气，金陵能得几时王。

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白日苦短行

释文珦〔宋代〕

白日常苦短，无方使迟延。
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迫促於生人，无一能永年。
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鸡鸣逐声利，夜分未遑眠。
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必当实根祗，尘物皆弃捐。
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怀二萧

乐雷发〔宋代〕

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挽江惟志学佛坐解其二

蓝智〔明代〕

适世谁知隐者庐，闭门自译化人书。勤修真观宗天竺，倦送才名入石渠。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

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拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
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如是通达无有疑，净心之义炳然现。
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演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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林景云参学

薛嵎〔宋代〕

一门四世同堂乐，门外传呼释褐归。
自此高车访游旧，屏将呵从叩渔扉。
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读韩文诗

释智圆〔宋代〕

女娲链五石，能补青天缺。
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妖辞惑常听，淫文蠹石说。
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王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
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缘识

宋太宗〔宋代〕