北走出都门，寒坰冒初雪。言瞻汉三公，严祠奉遗烈。

襜帷未行春，首兹荐腥血。念昨冬愆阳，时风少凝冽。

长人惜熯菑，坐閤苦忧惙。遣吏造灵宇，精心致萧焫。

冥感不逾旬，同云寖融结。甸畿千里间，滋液遍农畷。

兆为丰年祥，仓箱行可阅。报祈礼则然，况乃人望觖。

前期告祝史，按令肄仪蕝。俎豆载博肥，尊罍泲芳飶。

朱轓朝启行，骑从纷交列。雍容幕府盛，陪预愧蒙拙。

联行趋閟宫，就位修罄折。拜望已告虔，叹咏想奇节。

惟昔汉之季，奸雄逞权谲。公初任州郡，超然脱羁绁。

敢犯跋扈锋，终正狡吏谳。霁威遁世贤，先觉安民杰。

举当仇无避，义在亲则灭。入朝掌武事，出塞受师孑。

胡尘息边土，蛮貊窜巢穴。屡进行惟危，保终名不缺。

世阀著庙鼎，庸勋刊冢碣。清风邈千载，血祀岂尝绝。

时其福善事，乡人每谈说。水旱或禜雩，响应甚昭晰。

神实依于人，祷祀戒轻媟。今兹罄诚礼，庶可消眚孽。

府公台阁老，家声继皋契。都圻出居留，条令见施设。

芘民慈惠师，事神粢盛洁。威行肃群豪，政成除一切。

贰车实邦英，诸僚亦时哲。儒雅资缘饰，吏治赖关决。

非才荷宽矜，幸免事卑屑。方欣盍簪得，载咏嘤鸣阕。

期会间亦希，宴游时岂辍。嘉此岁事和，乐哉民共悦。

览古极优游，言归日将昳。

试问娲皇未出前，彼苍缺陷几何年。讵开混沌无完璧，直赖神功善补天。

石炼烘炉融五色，磨经妙手得重旋。何殊附会荒唐说，月可修成海可填。

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。