李攀龙〔明代〕
上公沾异典,美谥表馀恩。文并三光丽,安同五岳尊。
朝廷先达在,社稷大名存。庙议当时事,称天有世孙。
李攀龙
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
偶坐道傍独树下看山
薛瑄 〔明代〕
独树道边清影密,偶来閒坐已多时。尘劳扰扰於人厌,山势亭亭与客宜。
远谷蒸云能变化,乱峰联碧自逶迤。褰衣便欲寻幽胜,只恐山灵解勒移。
吴云泉见寄为携者中路失之
王慎中 〔明代〕
尺素春贻坐阅秋,复言中路有沉浮。祇应郢客疑燕说,不是殷侯懒置邮。
气合形骸都已外,神交文字亦何留。崇山表岭限闽楚,岊水潇滩空自流。
送韩永锡归阙
杨亿 〔宋代〕
踏莎行
谭处端 〔元代〕
戆戆憨憨,无言无说。自惭谩设虚分别。从今更不外奔驰,其中尤妙偏宜拙。
收卷精神,藏辉迹灭。空生烦恼齐休歇。只陀圆里种琼花,芬芳一朵金莲结。
玛瑙杯歌
钱起 〔唐代〕
开岁卧病(二首)
郭奎 〔元代〕
行宫
文天祥 〔宋代〕
上钦成皇后册宝六首 其六 亚、终献用《和安》。
郊庙朝会歌辞 〔宋代〕
酌彼玉瓒,有椒其馨。鬷假无言,雍容在庭。生莫与崇,于赫厥声。
祀事孔明,神格是听。
女娲炼石补天得天字
安治 〔清代〕
试问娲皇未出前,彼苍缺陷几何年。讵开混沌无完璧,直赖神功善补天。
石炼烘炉融五色,磨经妙手得重旋。何殊附会荒唐说,月可修成海可填。
喜周妹自四明到
范成大 〔宋代〕